演慈

最近有信眾向我問了些關於因果的問題，有人說布施應得好果報，為何自己經常布施但工作並不如意，為何人際關係不好，為何身體仍是久病難癒？是否前世因果？是否今生行善來世才可得好報？

曾聽某法師講過一件真人真事：上世紀初有一個人住在山東，他很會賺錢也很會欺詐人，因為太過橫行，惡名遠播，連做官的人都怕他也不歡喜他。然而，上得山多終遇虎，後來遇上一件麻煩事，引來葬命之殃，花盡大半生不義財，勉強保住餘命，拋親棄戶，離鄉別井，獨自一人遠逃廣東。經過險死還生的衝激後，憑著剩餘的錢，決定改做正行生意，開船運公司，在陌生的地方重新做人，自此樂善好施，廣結善緣，人稱大善人。一天，他親力親為下船檢查時，被船葉意外打死，死無全屍，廣東周圍的人都怨天無眼，那麼好的人怎會死得如此慘劇？實在是社會的損失！遠在山東的人同樣年年月月咒罵皇天無眼，讓壞人挾錢奔逃，逍遙法外。北方人看其惡事做盡，不受制裁；南方人只見行善積福卻橫遭惡果，世間人就是如此，看不見實相，看不通因果！因果報應是否要待來世，要看因緣成熟，上面的事例正好給我們一點啟示。

行善布施終日期待回報，猶如工作等待糧期，遲遲未見收獲自然容易心有不甘，用計較心行布施存著的是一份交易、投機心，認為行善者行好運是應有的回報，但行善的果報應是一對一回報？還是捨一得百才算合理？抱著計較、等待回報心行善的人，即使果報現前也總視而不見；有一份穩定的工作，是自己的努力不是果報，居有其屋，本來如此不屬果報，不感恩病遇良醫，只怪為何有疾，如是計算怎樣才能心滿意足？只有不計較、不吝嗇的布施者，常與人廣結善緣，又無執著與期待，善緣具足自然事事順暢，心安人和，生活愉快。

多年布施期望際遇好，本屬世間人之常情，但何謂際遇好？的確，行善布施可以轉運，但亦需要配合各方面的因素，如患病除吃藥外，也要按醫囑改善生活習慣；要際遇好，除財布施外也需要改變自己的心態，知足惜福感恩，凡事以正念面對，歡喜受、積極幹，與眾生廣結善緣，助人者人恆助之，自然路路有貴人，事事無礙，果報與作用當下存在。

布施更不僅以錢財為限，佛法云布施有外財施、內財施、法布施、無畏施，錢財只是最表面最易行的外財施，內財施指的是捐血、捐贈頭目腦髓等身體器官，法布施淺者指傳授世間學問、技能、知識，助人解決生活所需，深者以佛法開示人心，破迷轉悟，指導修行，淨化心靈，提昇生命質素與方向，無畏施是給人消除內心憂懼不安的關心、安慰與支持；所以，真正的布施者，更應布施好心、好話、好行為。

個人際遇不好，障礙問題多，是與人欠缺了善緣，不要推到前世，實在也有今生的因由，需要自我反省，檢討自己待人處事的態度、人際關係、工作理念，不只用財布施與人結緣，更要多布施友善，布施笑容，布施關懷，布施誠懇，布施謙虛。因果，其實是一體的兩面，常言道：『忙的人時間最多，知足的人最富有，感恩的人最幸福，解眾愁困的人最快樂，善緣廣的人際遇最無障礙；反之亦然』。