特稿：水陸法會 簡介

永薰

水陸法會的全名是｢十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場｣，｢十方法界｣，即四聖六凡十法界，每一法界有各自的特色與因缘果報；｢四聖｣是佛、菩薩、聲聞、緣覺，｢六凡｣包括天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄，｢十方法界聖凡｣包括虛空法界上聖下凡一切眾生；｢水陸｣指生活於水陸(空)界的六道群靈；｢普度｣意思是對六道眾生悉皆度化，使令解脫；｢大齋｣指沒有限制的普施飲食；｢勝會｣除了施食外，更有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，故名勝會；｢道場｣是指與正道相應的場所。簡單來說，｢十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場｣意思就是：以平等心上供十方諸佛菩薩賢聖，下施六道眾生群靈的設齋供養水陸空一切有情眾生的殊勝法會。

水陸法會又稱水陸道場，是佛教佛事中最隆重的一種，全名是「十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」。此為一設齋食供養水陸有情，以救拔諸鬼的法會。最初的水陸法會在金山寺舉行，為南朝梁武帝得寶誌禪師指教，創作水陸儀軌。現在通行的是清代匯集的袾宏（蓮池大師）《水陸修齋儀軌》，用以追薦，普度「法界聖凡」。

水陸法會由來乃佛在靈山會上說法時，阿難尊者於林中習定，見一鬼王，求佛普度，釋迦牟尼佛因說水陸之法。鬼王乃觀世音菩薩化身，憐愍眾苦，設法超度，令幽冥地獄眾生，均能超生極樂。此是最初施食因緣。後來到了梁朝武帝時，因夢一僧相告，欲救群靈之苦，莫過於建水陸大齋以普濟，於是詔請誌公禪師創建水陸齋法。

水陸法會內容以誦經，禮懺、說戒，奉浴、齋僧、放生、放燄口等活動為主。啟建一堂水陸法會，需八日七夜才能功德圓滿，共分內壇、外壇七個壇口，外壇又分大壇（梁皇壇）、諸經壇、法華壇、淨土壇、楞嚴壇，華嚴壇供僧俗二眾禮懺、修福。其中灑淨、焰口法會及圓滿日的送聖，是整個法會三大重點。總計一次水陸法會約需百位以上法師，動員人力、物力頗巨。

水陸法會功德最為殊勝，皆因法會中大眾可學習以平等心度眾，以無遮大會表達對一切眾生的友愛、關懷與好意。方式除施食外，又有誦經持咒的法施，既可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，又可藉此廣結善緣，共成佛事。

水陸法會中我們可仰仗諸佛本願力及供養功德，超薦先亡眷屬離苦得樂，往生淨土。與累劫怨親債主解冤釋結，同結善緣。亦可為現生父母、子孫眷屬，祈福延壽、消災解厄、智慧光明、障礙消除，所求無所不遂意。法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種，亦令三乘聖人，速證菩提。