愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(第三十一講)

第八覺知︰生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切。願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。

令諸眾生，畢竟大樂：

上回談過「願代眾生受無量苦」的大悲心，接下來談談「令諸眾生畢竟大樂」的大慈心。世間一般說愛心，佛教說慈悲心，慈是與人樂，佛教說眾生，包括一切有心識的都叫眾生，上至天仙下至微細的昆蟲細菌都叫眾生，包括一切眾緣和合而生的生命，在六道中輪轉或生天、或做人、或做畜牲。佛陀教我們要學菩薩行，不但要拔除眾生的苦，還要令眾生得大樂。樂是快樂，甚麼事情是最快樂？畢竟大樂，畢竟是究竟，世間人以何為樂呢？隨人心意了，有的認為打牌最快樂，有的認為跳舞最快樂，有的去旅行最快樂，有的以粗茶淡飯最快樂，天人享受如意樂，色界無色界以禪定為樂。然而，《楞嚴經》說人間的快樂是無常，生到天堂壽命雖長仍舊要輪迴，天上的如意樂都是無常的，色界無色界的禪定力雖有八萬大刧那麼長，但是禪定一散，隨著業力還要墮落，好像大石壓草，大石拿開，草會重新生長。所以，人間的五欲樂，天上的如意樂及禪定樂都不是大樂。畢竟大樂的樂是成佛的樂，成佛證得常、樂、我、淨，成佛了脫生死，能夠入生死度眾生，我們眾生的生死是隨業力流轉不得自由，只有成佛才可以隨意自在，佛能入地獄，佛說我不入地獄，誰入地獄。佛也能夠上天堂，如《地藏經》就是佛陀上升忉利天宮為母說法之經典，成佛超越生死後亦可以隨意受生死，《華嚴經》云︰「諸佛不出世亦不入涅槃，以大自在力示現如是法」，你不要以為佛時常住在涅槃裡面，佛不出世亦不入涅槃，但是以大自在力可以示現入生死又可以入涅槃，佛陀的境界是不可思議的。

佛的身相有三十二相，八十種好，我們人有沒有如此端正的相貌呢？佛的化身有三十二相八十種好，佛的報身有無量相好，一一相能放無量光，一一光能現無量的化佛，佛亦能夠千百億化身，入無量的世界度無量無邊的眾生。

佛弟子要發願度脫自己的生死，亦要度脫眾生的生死，令眾生究竟成佛，令眾生得到最究竟、最大的快樂就是成佛，這是第八覺知，教我們要有自覺覺他的精神，就是行大乘普濟的覺法，你能夠依著大乘普濟的覺法，自己成佛也願一切眾生都成佛。所以，我們誦經念佛或種種修持後都發願︰願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。(待續)