禪語：語默動靜

長慶大安禪師是一位用功的修行者，在石頭禪師處得法後，他雖然熟讀佛經卻不能領略個中三昧，對禪道心性最高之理始終不能入門。他十分羨慕其他禪師，或能靜心冥想、或超脫一切、或心靜如水，有的更將自己擲入三世十方虛空。除了羨慕，他更覺得愧對石頭禪師，常常寢食難安，日夜思索問題到底出在哪裡？

後來他去禮拜百丈懷海禪師，向禪師問道：「人們學佛，不知像什麼？」百丈禪師一語道破：「就像騎牛覓牛。」大安禪師又問道：「認識佛陀後又該怎樣呢？」百丈禪師說：「把牛騎回家就可以了。」

大安禪師對這種解釋，似乎還有些不放心，於是再次追問道：「應該如何保留心中的佛性呢？」百丈禪師開示說：「就像牧牛人那樣，手持木棒看管牠，不要讓牠踐踏莊稼。」大安禪師聽後，依此修行，時時把持自己、肯定自己，再也不向外馳求。

其後，大安禪師與靈佑禪師一起創建了溈山一派。靈佑禪師圓寂後，大眾推舉大安禪師擔任住持。大安禪師到了晚年，回到福建，住在怡山院。他終日端坐，不發一言，很少走出禪房，僧眾們背後議論紛紛，都稱他為「懶安禪師」。有的禪僧說：「終日不言不語，就像塊木頭，難道這就是禪嗎？」有的禪僧說：「終日端坐，既不領眾梵修，也不指導作務，這就是所謂的禪嗎？」

僧眾們的議論傳到了大安禪師的耳朵裡，一天，他集合大眾宣布：「請大家今天跟我終日端坐，不言不語，只要三天，當可令大家識得自己。」

僧眾們隨大安禪師靜坐了一日，個個腰酸腿痛，第二天，全都請求禪師說，他們寧可作務，也不願靜坐。大安禪師這時才告訴僧眾們說：「老僧坐一日，勝過千年忙。」僧眾無言。

大安禪師並不是一個懶惰的人，他年輕時，幫助靈佑禪師開創溈山，終日耕作。雖然說搬柴運水是禪，但禪絕不僅限於搬柴運水，就像「善惡是法，法非善惡」一樣。作務是禪，端坐亦禪；說法是禪，靜默亦禪；動固是禪，靜更是禪。何必將語默動靜分割？何必將忙閒看成兩件事？騎牛覓牛，皆因不識自己佛性；騎牛回家，就已經將萬緣放下了！