愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(第三十講)

第八覺知︰生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切。願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。

願代眾生，受無量苦

上期說到度眾生有二種發心，一種發心是「先要度脫自己，再去度人」，一種發心是「自未得度，先度人者」。發普度一切的大乘心，屬於「自未得度，先度人者」的菩薩發心，有這種度人的精神自然就不會去害人了，你能夠如此發心，自然可以消除無量的業障，發大乘心還要願代眾生受無量苦，見到眾生有苦，願替眾生擔當，因為菩薩大慈大悲，覺得一切眾生都和自己一樣，見到眾生苦，等於自己的苦，又怎會不去救眾生呢？如果我們有志願要代眾生受苦，又怎會去殺害眾生呢？如果人人都能夠這樣發心，自然世界和平。眾生有苦，要代眾生去受是菩薩的大悲心，可是我們又會問眾生的苦是自己造因而有的，所謂各人罪業各人當，各有苦因就各有苦果了，你教我代眾生受是怎樣代法呢？願代眾生受苦即是教我們發願像慈母般情願自己病，不願兒女病，菩薩就是如此，情願自己受苦都不想眾生受苦，可見菩薩的心懷是多麼偉大。現在教我們願代眾生受無量苦，是否真的可以代受呢？舉例說，我們坐巴士時，看見老弱傷殘或有需要的人仕，就把自己坐著的座位讓給他們，這便是現實中我們隨時可以做到的「代眾生苦」的生活事例。

我們想成佛先從因造起，所謂莫以善小而不行，勿為惡小而行之。見到地上有香蕉皮，把它撿起來，不令他人跌倒，雖然是小事亦是日行一善，不是布施多少錢才算是善，願代眾生受無量苦就是能夠有這種慈善的心懷。所以，第八覺知教我們發大乘心，普濟一切，願代眾生受無量苦，使眾生聽聞《八大人覺經》減少造惡，甚至改惡向善，自己將來不受苦亦令眾生消除苦惱。世間一般說愛心，佛教說慈悲心，慈是與人快樂，悲是拔眾生苦；願代眾生受無量苦，就是佛教所說的大悲心，令眾生畢竟大樂，這種是大慈心，哪些事情能令眾生快樂？怎樣才是畢竟大樂？留待下次繼續討論。(待續)