永?

最近在相同的題目「口業」上遇到不同的境。

有朋友最近被委任為某公司的董事之職，他沒有張揚，沒當什麼一回事。一天，兩位朋友從媒體得知，遂在群組中大事宣揚，並籌備設宴慶賀，當事人婉拒不果，唯有隨順應約飯聚，以為事件可告一段落；殊不知兩位朋友繼續興奮，並開玩笑以國內習慣高規格尊稱當事人「某董」，在公眾場所，高聲玩笑，場面尷尬，當事人即時懇請勿以高規格稱呼，低調處之！一星期過後，兩位朋友意猶未盡，在飯局上仍「某董」前，「某董」後來開玩笑，誇張的態度令週遭朋友也不接受，大家都不附和兩人的互相唱和！事後有部分朋友也發表意見，認為其過份誇張，不似虛心讚賞，似妒忌心作祟，才不尊重當事人低調的意願，以高調誇大，張揚揶揄！

這雖是小事一則，但常會發生在我們身上，當中可反思的東西不少；有人喜歡誇張讚嘆開玩笑，莫說是否有妒忌心，畢竟也犯下綺語的過失，當事人為此高調行為，心生懊惱，也是心被八風所動了，有人見言行過份，不順眼，抱不平，起批評，生煩惱，也犯下說別人不是之過失！

師父早前講圓覺經，講至圓覺菩薩分內的「先取至靜，不起思念，靜極便覺」，師父開示要學習不起思念，首要學習「停止講是非」！

繼而在念佛營座談會上，師父為學員解答菩薩戒的問題時，指受戒者除了要發菩提心、慈心不殺、持素利生、具足眾戒外，特別叮囑受持「不說四眾過」是在家菩薩戒六重戒之一，也詳細說明了其重要性。一般人以為只有出家人過失不可說，其實在家人的過失也一樣不可說；四眾是包括出家男女二眾，在家男女二眾，不說四眾過即不講任何是非！

大部分人會嚴持不犯五逆大罪，卻容易疏忽口舌之過失，古德常提醒我們：「閒談莫說人非」，然而，口業過患是我們的劣根性，見不平事常起「分別心」，生對立，評對錯，心生惱怒輕則短暫、重則久矣！若能生起慈悲智慧，以慈眼視之，則能避免加重積怨。開悟的行者，見境只是「了別」，心明眾生根性，不起煩惱，不多加批評，不背後非議，只會契機開導！

據聞九華山一位百三十六歲高齡的老比丘尼，身體健朗，從出家至今不講閒話，開口閉口只一句「阿彌陀佛」，除修行的問題外全閉口不答。老尼師曾言：「女眾無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。」更常開示：「口業是女眾修行證道的最大阻力，口業是女眾修行的最大致命殺傷力，口業是女眾墮入惡道的主要業力，口業是女眾往生西方的最大阻抗力，口業令道場不得清淨，是非不斷，口業令僧團不得和合，法道不興，口業令眾生退失道心，斷人善根。」

可知「口業」之罪甚重無比，若不斷口業，當在惡道受「苦口無量」之罪報，出脫無期，故我們為人處事當要「謹言慎語」。

佛弟子當依佛陀所教「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」。能持戒清淨，心常警愓，不生嫉妒，不起我慢，不起瞋恚，慎言篤行，勤行精進，利樂有情，念佛憶佛，三業清淨，蓮生上品，成佛有期。