有些人雖然有因緣去道場跟著大眾念佛，但是很可惜，他沒有把心的重點集中在佛上，都在嫌這個人聲音怪，嫌那個人聲音不好聽，可以說他只在聽到的「聲音」上起分別心、生煩惱，並沒有因聽到佛的萬德洪名而生起清淨心、恭敬心；本來聽聞佛的名號功德是很大的，但是他只在「聲音」上生煩惱，沒有把心放在佛號，所以等於沒有聽聞佛號的一切功德，這是非常可惜的！其實媽媽不會嫌棄自己的孩子聲音難聽，真正念佛不管聲音是好是壞，只要用心佛都會歡喜，我們要特別注意：如果我們養成聽人家念佛沒有生恭敬心的習慣，恐怕到了臨命終時，別人來助念，我們聽了也會心生煩惱，不能夠一心恭敬念佛，那麼就會造成障礙，這是自己生煩惱、沒有用真心來念佛所設下的障礙因緣，這可不能怪佛沒有來接引！所以我們平時要養成習慣，一聽人家念佛就要馬上生恭敬心，也歡喜念佛，這樣才能夠安全。阿彌陀經有云：到了極樂國土的眾生聽到百千萬種音樂同時演奏，也自然生起念佛、念法、念僧的心，何況我們在這裡聽聞到念佛的聲音，怎能不生起念佛的心？反而生起煩惱的念頭來呢！(備註：當然我們到道場念佛共修，也要為他人設想，聲音要與大眾融和，不要把聲音提得太大，要留意自己的聲音有沒有標了出來，有人提點時更要留心改過，不要給人煩惱，若成為別人念佛的障礙，自己的過失可真大啊！)

有人問我念佛要怎麼念，我念佛並沒有什麼特殊的功夫，但是有一點可以提供給大家作參考，念佛的時候，全身要放輕鬆，每一個關節都要放得很柔軟，不需要緊張，因為念佛也不是要參加拳擊比賽，根本不必緊張用力，我們時常說往生西方的人有瑞相，是全身柔軟的，我們必須了解，如果一個人活著的時候經常都緊張得硬邦邦的，個性很倔強、很難溝通，這種心死掉以後要柔軟有瑞相，似乎不太可能，瑞相是活著念佛就需要有的，經典上說：接受到佛光照過的人一定會身心柔軟，所以我們的身體和心都柔軟是一個很重要的條件，我們的內心如果緊張有壓力，有很多的要求和執著，身體就一定會有一些肌肉馬上緊繃起來，關節也會僵硬，這種身心都硬邦邦的狀態，念佛很不容易相應。念佛的心要像雲彩、像虛空，我們知道雲和冰塊都一樣由水變成的，但是它們柔軟自在的程度不一樣，冰塊是又硬又冷又很定型，一塊一塊彼此格格不入，會相碰、會碎掉的；雲就很柔軟，可以遍滿虛空，自由發展。念佛的心也一樣，如果身心像冰塊般硬，一塊一塊就不流通，和佛就格格不入；如果是像雲彩，行在青天到處流通，就容易和無量光明、無量壽相應。 念佛的時候念一個「阿」字就全部的心力集中在一個「阿」字上，其他什麼都沒有， 身心世界都等於消失掉了，就只剩下一個「阿」字，念「彌」字的時候也一樣，全部的心力集中在一個字上，念每一個字都只專心注意那個字，其他什麼都消失掉、都空掉，這是最輕鬆、簡單又愉快的事，也是身心最好的休息和充電，能夠這樣念一陣子，您就可以體會在佛的名號裡不可思議的功德力用。

選輯自道證法師《毛毛蟲變蝴蝶》系列