演慈

有一比丘返精舍時，遠處傳來一把柔揚美妙的天籟歌聲，使人頓感安詳愉悅，他隨聲而往希望向歌者獻上祝福，當看見嚇人的面孔時，心定如水的比丘亦暗吃一驚，他向歌者祝福說法後，返抵精舍忍不住向佛請示，何故一個擁有天籟妙音的人樣子竟會如斯醜陋？佛陀對他說：「在賢劫千佛時，這人曾經是一個著名工匠，當時有一寺院的住持為了建塔供佛，慕名找他幫忙，但訂明不能半途而廢。他接下工程後不久即已後悔懊惱，因為寺院住持追求完美，雖然其手工精巧仍敵不過住持一絲不苟的要求，不管每天如何用心工作，只要稍有毫釐欠善即下令拆卸重修，每次修改時，不但辛勞更感到有損自己名匠之譽，心中充滿怨恨與敵意，更經常破口謾罵；經歷多個寒暑與身心無比的艱辛鬥爭，一座完美無暇的佛塔終於在人間展現！佛塔完成後吸引很多人去朝禮，見者無不由衷讚嘆佛塔的美善莊嚴與工匠的鬼斧神工，工匠看著被譽為人間天上的佛塔，終於明白因為住持嚴格的要求才有今天的成就，對自己幾年來的惡口、瞋怒深心慚愧。隨著信眾以種種物品供塔，他也虔誠地買了一個風鈴供塔，輕風吹來，清脆的鈴音在空中飄揚更令大家陶醉！這工匠就是因為過去懷著瞋恨怨毒心建塔罵僧，所以得到今生相貌醜陋無比的果報，也因為後來存慚愧心、讚嘆心、歡喜心以風鈴獻塔，供佛及眾，同時也得音聲清脆美妙的果報。」

這個故事很值得我們深思：他人對自己有要求甚或是「苛求」，雖然不好受但其實是善知識，有其策勵自己才會更謹慎、更用心，不只幫助我們進步，更激發個人的潛能，成就力量。故事亦引證了佛教常教導我們清淨「身口意」三業與「因果不?」的道理，工匠就是因為建塔時的瞋心惡口為自己塑造了羅?鬼魅的形相，亦因為一念懺悔、虔誠，以清淨鈴音供佛樂群帶來妙曼聲音。

其實，最美妙的音聲是吉祥的善言善語。五戒之中，很多人認為妄語戒最難守，都說生活在現今社會很難不妄語，其實這不是難易問題，而是大家都不視之為過失，所以放鬆了、習慣了！試問誰願意被人欺騙？誰願與常妄語惡口的人交心作友呢？所以，在當今社會善護口業更是我們要修學的重要法門。佛陀教我們善護口業，不妄語，要說誠信言；不惡口，要說柔和句；不兩舌，不說嘲諷、是非話；不綺語，不說諂媚、無益戲語。修行的菩薩很重視布施與結緣，說話既是溝通亦是最好的結緣、最窩心的布施，一聲安慰、一句鼓勵、一念隨喜就是吉祥，就是布施、就是結緣。

世間人於節日常說祝福語，因為善念多喜悅也多，佛法在世間不離世間法，所以佛誕也應彼此祝福「佛誕吉祥」，佛弟子更應在佛誕發願常時讚嘆三寶，學習以悅眾的音聲供佛，參與法會時，讚美共修的大眾，互相欣賞，心中隨喜，唱誦時留意自己的音聲，不突出自己打岔別人，以輕柔的音聲與大眾共融既是供佛也供養大眾；更重要的是將佛誕喜悅的正能量延展到日常生活中，學習菩薩精神以好言好語與眾生結緣，以善念祝福與大眾攜手同行，共建和諧社會，菩提路上共擁吉祥。