慧燈第109期

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禪語:花開見禪 花不開也見禪 

人對事物的認知有三個境界,要想提升生活的境界,就要先提升認知的境界。桂琛禪師前往參訪玄沙禪師。玄沙問:「三界唯心,你怎麼體會?」

桂琛指著椅子,問:「你叫這個是什麼?」玄沙回答:「椅子」。桂琛說:「那你還沒有領會三界唯心的真義。」玄沙於是改口說:「我叫它作竹木,那你叫它什麼?」桂琛說:「我也叫它竹木。」

我們對事物的認知,最初僅止於表像或名相,譬如說那是「椅子」或「床鋪」,這是第一境界。但椅子和床鋪即使外觀、功能有別,卻都是「竹木」所造,能看出事物表像背後的共通本質,是認知的第二個境界。

六祖慧能在抵達法性寺時,正值黃昏時刻,晚風習習,吹動著寺裡的一刹幡。他聽到兩個和尚各持己見,一個和尚說「幡在動」,另一個卻說是「風在動」,彼此爭論不休。慧能說:「能不能讓我這個俗人參加兩位的高論?我覺得這既不是幡動,也不是風動,而是你們的心在動。」

風吹幡動,說「幡在動」這是只看到表像,是認知的第一境界,但不只幡動,附近的柳枝也在動;說「風在動」,點出它們共通的原因,是認知的第二境界。但歸根究底,看到幡動、柳枝動,知道風在動,都來自心的觀照,也就是「心在動」,這是認知的第三境界,也是認知的最終本質,所謂「三界唯心」是也。

不同的認知境界,會影響我們對事物的解釋,更進而左右我們的應對和處理方式。當你覺得不對勁,而想要有所改變時,如果你認為那是「幡在動」,那你就會想去改變幡;如果你認為那是「風在動」,那你就會嘗試去改變風向;如果你認為那是「心在動」,那你就必須去改變你的心。

禪,直指本心,告訴我們應該認識什麼、知道什麼!