愍生法師開示錄：浴佛的意義

浴佛誕是慶祝佛陀降生的節日，釋迦牟尼佛是佛教的教主，他在印度出生，成道後其教義流傳於各國，並分兩條路線傳揚，從南印度傳至錫蘭、泰國、高棉、爪畦及南洋群島等地，稱為南傳佛教，從北印度傳至西藏、蒙古、中國及日本，稱北傳佛教。

南傳佛教在每年五月月圓日舉行佛誕稱為浴佛節。中國則以每年四月初八為佛誕日。根據周書義記，中國周朝周昭王廿四年四月初八日，天空中有五色光彩射入太微。當時皇上問太史官蘇尤，蘇尤卜卦，預兆西方有大聖人出現，同時會一千年後傳入中國，後來中國佛教以此為據，確訂四月初八為浴佛節。

佛說灌洗佛形像經云：佛出世時有九龍吐水為太子沐浴，佛是印度淨飯王之太子，天人知道太子將來修行成無上正等正覺作天人師，故太子出世，天人歡喜以九龍吐水為太子沐浴，後人以此流傳，以水浴佛。佛說浴佛功德經云：佛從無量劫修行，在世間示現成佛，當浴佛時，要念偈：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同証如來淨法身」，佛是淨智莊嚴功德聚的清淨法身，以水沐浴佛身，象徵眾生以浴佛的恭敬心，祈求佛力加被淨除五濁世間的污穢，讓五濁眾生令離垢。我們的世間是五濁惡世，常有刀、兵、賊難或水、火、風災，即使暫得一角安寧，但聽聽外面世界不是這裡戰，便是那裏爭，令世間動蘯無安；眾生心裡有貪、嗔、痴、嫉妒、我慢種種煩惱，你爭我奪，你妒我忌，你虞我詐，令人心變得險詐；六道眾生胎、卵、濕、化、地獄、餓鬼、畜生惡道苦不堪言，人亦為眾生之一，離不開生、老、病、死、苦，更且人命無常，常受朝生暮死之恐怖；世間眾生苦多樂少，五濁不潔，所以，在佛誕日以水浴佛意為以淨水遍灑世間，使眾生去除心中混濁，同証如來清淨法身。佛降生之本懷就是要令一切眾生成佛，回復與佛一樣純潔的自性，這是浴佛意思，亦有不可思議功德。

有人以為浴佛後，以這些水搽眼，眼便光明，搽手手打麻雀也會順利，這是人的貪求，其實浴佛的正義歸納來說，有兩點：

一、感恩：佛對眾生有大恩大德，佛之降世如大明燈普照世間，佛將自己証悟的道理告訴眾生，使迷途眾生得指南，使苦海眾生遇舟航，若無佛出世，茫茫苦海眾生何處歸宿，只有在六道中忽上忽落，輪迥無有停止，佛以大慈大悲，平等普度眾生，使一切眾生究竟成佛。

二、反思：浴佛時應反省自己，物污可用水洗，體污可以沐浴，心污只能以佛法除垢。眾生本具佛性清清淨淨，與佛無二無別，但被無量劫來無明煩惱所障，於內心有貪、嗔、痴、我慢、嫉妒、邪見等污垢，需以戒、定、慧法水洗滌，故佛陀開示眾生要勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、痴，身不作殺、盜、邪淫，口不惡口，兩舌、妄言、綺語，意不起貪、瞋、痴惡念，使三毒去除，讓身心回復清淨光明；所以，清淨三業是紀念佛誕最重要之意義。我們在佛誕要以修持來淨化身心，還要將佛法普化世人，使人人都了知佛法的妙用，得到佛法好處，知因識果，改惡向善，反省覺悟，以慈悲喜捨的心懷，實踐自覺覺他之行動，使法水遍灑人間，世界和平，這才是浴佛的真實義。

選輯自《愍生法師佛誕開示》

備註：佛說八大人覺經講話(第三十講)下期續刋