淺談中國佛教史：窺基大師的傳奇

演慈

窺基大師是唐玄奘法師的弟子，是法相唯識宗的大成者。唯識宗之所以發揚光大，窺基大師的弘揚可謂功不可沒。

窺基大師又名慈恩大師，因在慈恩寺弘法，也在慈恩寺終老，故而得名。窺基法師的學佛因緣很傳奇，他是北方人，也是將門之後，出身顯赫，據說他異常聰穎，讀書過目不忘，故十來歲已經飽覽群書，聲名顯著。家族世代出將軍，出生時頗得父母鍾愛，當時國家富強安定，故家人不著重他從武，特意培植他多讀書。那時的書生才子多有美女相伴、飲酒吃肉等習氣，他也如是過著富家子弟的生活，每次出門，必有車馬相隨，一車美女，一車酒肉，一車典籍，還有隨從相伴。有一次，他在郊野遇到玄奘大師，玄奘大師一看便知他是龍象之才，玄奘大師跟同行的人說：「若此人能出家成就一定不少，」同行的人卻回答：「他過慣了多采多姿的生活，要度他出家甚難！甚難！」玄奘大師聽後默而不語。

有一天，玄奘大師去將軍府拜訪他的父親，當時的玄奘在長安也是風雲人物，深受太宗皇帝的器重，故縱使是名門將領，也親自出來接待，閒談中提到他的兒子，將軍謙稱其兒本性好玩云云，玄奘借機說既然好玩難教，那麼交給我教吧！甚至即場遊說讓其兒子出家，將軍明白兒子個性，這樣的人怎會喜歡出家的生活呢，但面對玄奘大師的誠意與錯愛，又不好意思一口拒絕，故只好信口推搪道：「即使我願意讓他出家，但不知他要不要出家呢？」於是把兒子召來，請他自己作主，兒子但聞要求，沒有直接拒絕，只提出三個條件，一是即使出家卻不能缺乏酒肉，二是日夜不可缺少美女相伴，三是出家後，縱然讀佛經，也要選讀自己喜愛的書，他原意是列出來這樣苛刻的條件，好叫玄奘大師知難而退，怎料玄奘法師都一一依從，不只允許這三個條件，還許他不用依過午不食的戒條，日夜皆可隨意進食。

古時的人很重守信，一諾千金，不好食言，年青的窺基大師，更是一代名人當然要守信，心想既然當和尚，也可以保持以往的生活方式，有酒肉、有美女，且看法師能忍他多久，姑且就隨他出家去吧。來到慈恩寺，玄奘法師信守諾言，任由窺基法師日夜酒肉美女相隨，玄奘大師座下竟有這樣來頭、這種生活方式的出家弟子，當然引人注目，也引起很多人議論。如是過了一段時間，窺基天天受著別人不屑的眼光與指點，心中開始感到很不是味道。自覺一個普通出家人也受人敬重，自己卻像是佛教的敗類，縱使出家既得不到別人的敬重，更受盡冷眼。經過內心一番掙扎，他覺得反正都出了家，這樣下去也不是辦法，於是決心棄掉了那三車美女、酒肉和古籍，立志成為一位真正的出家人，他後來更專心研究唯識，著作甚多，後人稱「百部疏著」，「疏」即是註譯，他寫的註譯有百多部。所以後人都說窺基大師的出家因緣很傳奇，更讚嘆玄奘大師觀人於微，洞悉先機的慧眼，洞察窺基之善根與智慧，更具不拘小節的膽識，成就窺基得成佛門龍象，廣弘佛法。