愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(第二十四講)

常念三衣，瓦鉢法器，志願出家

第七覺悟︰五欲過患。雖為俗人，不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器， 志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。

常念三衣，瓦鉢法器，志願出家，守道清白。「三衣」，就是出家人所披著的三種袈裟，即是五衣，七衣，大衣。「五衣」梵語安陀會，翻譯為「作務衣」即工作服，凡寺中執勞作務，路途出入往返，當著此衣，五衣由五條布縫製而成，每條一長一短，故名五條衣，簡名五衣。「七衣」梵語鬱多羅僧，此衣分七條，每條二長一短，故名七條衣，簡名七衣；披在五條衣之上，故亦名上著衣。凡禮佛、修懺、坐禪、赴齋、講經、聽經當著此衣。還有一種「大衣」梵語僧伽梨，佛在世時凡進王宮陞座說法，當著此衣。現在即法師披著的大紅祖衣，三衣之中，此衣最大，故又稱大衣。此衣條數最多，分有三等︰下品有三，謂九條、十一條、十三條(二長一短)。中品有三，謂十五條、十七條、十九條(三長一短)。上品有三，謂二十一條、二十三條、二十五條(四長一短)。

瓦鉢法器：瓦鉢，是出家人所用的盛飯器皿，梵語叫「鉢多羅」，漢語翻譯為「應量器」，器體、色、量三皆應法故，體指質料，有瓦砵，鐵砵，顏色規定非黑非紅，容量則隨個人的食量而定，但要知量知足，因為有這些規定，所以出家人的鉢又稱為「應量器」。

「法器」，凡寺院、道場裡佛殿上的每一件器具都是禮佛、拜懺、做佛事用的，如，供杯、香爐、鐘、鼓、大磬、木魚等這些都叫法器。

「三衣、瓦鉢、法器」都是出家人所用的東西，在家的居士為甚麼也要常時想念出家人的東西呢？佛的意思是教我們要敬信三寶，常思出家人的衣鉢法器，藉此景仰出家人的清淨、坦蕩，以提醒自己見賢思齊，不染世樂，雖然現在是俗家人，但心中要許下志願出家的種子。

順治皇帝的出家詩有云︰「天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難」，皇帝也敬仰出家人的生活，詩中描述當時佛教叢林很多，如果將叢林寺院做的飯堆積起來可比山高，只要發心出家，很多叢林都可供掛單用齋，皇帝卻又感慨萬千地道出自己的心聲，對一國之君來說，黃金白玉並不貴重，最貴重的是出家修行，然而，要披起袈裟作一個真正的出家人又談何容易呢？又曰︰「朕乃山河大地主，憂國憂民事轉繁；百年三萬六千日，不及僧家半日閒」。這正是概歎自己因緣的不具足，很了不起要放下萬緣出家修道，只有羨慕的份兒；很多人羨慕皇帝的權位身份，又有誰想到它也是重大的障道因緣呢？由順治皇帝的心聲可以知道，想出家修行的確不是一件容易的事，必須有宿世的善根，配合當下的發心因緣才能成就。然而，我們即使現在沒機會出家，但立志將來可以出家就好了。