愍生法師開示錄
佛說八大人覺經講話(第十六講)
第五覺悟：愚痴生死，菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
上期已就「愚痴生死」作了較詳盡的解釋說明，現在就來談談第五覺悟中所說的「菩薩常念，「廣學多聞」，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂」。所有發心學佛者都堪稱為「菩薩」，初學佛者雖然只是凡夫菩薩，但既然立志向於佛道，便應該常時要念記廣學多聞，不管是世間或是出世間的知識都是無窮無盡，所以要盡我們的能力，把握時機因緣遇多少學多少，就如學佛人必須透過多聽經聞法，才可以增長智慧。智是權智，要了知如是因得如是果，如是分析事物就是智；慧是了知一切法空，心經有云：「照見五蘊皆空」，這是空慧。我們若能以智慧去觀察一切事物本來就是無常易變的，覺知一切法空即有即空，有智慧的人明白世事無永恆性，遇緣轉變，所以會學習放下執著，生活隨緣而自在。
「辯才」是口所說的話，「辯才無礙」是所說的話令人聽了信服，智慧的心發於語言，自然辯才無礙。佛經分析有四種無礙辯才：即指四種自由自在、無所滯礙之理解能力(即智解)及言語表達能力(即辯才)。均以智慧為本質，故稱四無礙智。
第一是法無礙辯，指對經論上的一切語言文字皆能通透領悟，並能決斷無礙。第二是義無礙辯，指通達文字所顯出來的佛法義理，是義無礙辯。第三是詞無礙辯，即對一切書本上的語言文字及其所說的道理都通達明了，再用口表達出來自然順利流暢，令人聽了非常明白，叫做詞無礙辯，亦指菩薩有智慧，通達任何國家的語言，如精通中文，亦通達日文、德、英文、法文以作弘法度生之言，這都是詞無礙辯。第四種是樂說無礙辯，指菩薩樂於為眾生講說佛法，且因為有智慧，說法時能令眾生聽了所說的道理個個都很歡喜，這是樂說無礙辯。
菩薩要廣學多聞，增長智慧才能成就這四種無礙辯，所謂菩薩以弘法為家務，利生為事業。有了這四種辯才可以用佛法去教化大眾，令眾生得到佛法最大的快樂。人世間享受一頓美食或享富貴榮華，都只是暫時的快樂，惟有令他覺悟佛法，才能讓他得到心靈真正而永恆的最大快樂。
第五覺知，是教導學佛者要覺悟：愚痴就會造業，隨著業因，生生世世在六道輪轉，受生死痛苦，永無了期。我們要學菩薩發四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，你要度眾生一定要有智慧、有方法去教人才行；「煩惱無盡誓願斷」，愚痴是煩惱，所以要發願斷愚痴煩惱，如何斷煩惱呢？要廣學多聞，增長智慧才能有方法斷除煩惱，不受困縳；「法門無量誓願學」，我們常時聽經讀經目的就是要廣學多聞，對各種法門義理心開意解；「佛道無上誓願成」有智慧的行者，既可以對治自己的愚痴與生死，亦可以教化一切即眾生，自利利人，讓人我眾生皆得到最大的快樂直至成佛。所以，我們佛弟子要覺悟，不是盲修瞎練可以了脫生死的，一定要廣學多聞，增長智慧以對治煩惱，自度度他直至成佛，才可以得到最大的快樂。