特稿：淺談水陸法會 

永薰

印光大師《水陸儀軌》序文指出：「當人業消智朗，障盡福崇，先亡咸生淨土，所求無不遂意，並令歷劫怨親，法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種。」可見水陸法會功德的殊勝。

現行水陸法會一般需時七晝夜，而所使用之《水陸儀軌》是依天臺宗理論，集懺法大成。從法會壇場佈置來看，一般分為內壇和外壇兩部分，內壇是整個水陸法會的中心，為精神重鎮之所在;外壇有六個壇場：大壇禮拜《梁皇寶懺》、諸經壇讀誦既定的大乘經典如《金光明經》等、法華壇專持《妙法蓮華經》、淨土壇誦《阿彌陀經》與稱念阿彌陀佛名號、楞嚴壇持誦《楞嚴經》、華嚴壇靜閱《華嚴經》。

內壇一般設二十四席，每一席都代表這場大法會邀請了不同世界的眾生前來參加。在二十四席中分為上、下堂。上堂有十席，下堂有十四席。諸佛菩薩及諸大聖人都列為上堂，六道群靈則囊括在下堂十四席中。

內壇法會流程包括結界灑淨、遣使發符，請上堂、供上堂、請下堂、供下堂、奉浴，施食、授幽冥戒、送聖等法事內容。

結界：就是讓施行法會會場的地下、地面及空中全部變成一個立體的壇城，像琉璃一樣清淨無染，又像金剛塔城一樣，有護法天神守護，讓邪魔不能侵犯，好迎請諸佛菩薩慈悲雲臨、六道凡眾前赴會場，接受法會的洗禮。

發符：就是發邀請函，上達天庭、下達地府，昭告人天，稟報在何時何地將舉行水陸法會，希望藉由收到「邀請函」，使諸佛菩薩及六道眾生都能前來參加這殊勝法筵盛會。

懸幡：是在法會現場高立旗幡，上書:「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場」之幡，另外一旁懸掛九蓮燈，供晚間照明用，並做為地標的指引，藉此昭告人天佛事將啓，歡迎四聖、六凡皆來赴會。

請上堂：恭請諸佛菩薩及聲聞、緣覺、歷代祖師降臨法會。

供上堂：備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等，六塵妙供、如法供養。

告赦：為悲憫六道，告達司事天神，釋放被拘禁受苦的六道群靈。

請下堂：赦放，眾苦皆離，六道可赴盛會。

湢室奉浴：奉請沐浴，藉此象徵儀式使眾生去除心垢，讓身口意清淨，萬法俱足。

授幽冥戒：三惡道的眾生因為生前造惡業才會墮入惡趣，為說幽冥戒，即是本著菩薩度眾的慈悲心腸，帶領被召釋出來的冥界眾生求哀懺悔、皈依三寶，乃至最重要的令其發菩提心、受大乘戒。這些過程主要就是希望眾生能學善過戒、出離痛苦，心開意解之餘，也能與陽界凡眾解冤解業，這樣才能真正脫離煩惱、痛苦，進而超脫輪迴之苦。

供下堂：受戒以後，得清淨識，得以入壇坐列，安享法味。

圓滿供：一齊齋供聖凡二十四席，法味滋神，六道群靈，歡欣交暢。

圓滿香：勝會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海，永不沉沒。

放焰口：焰口是餓鬼的名稱，施焰口，主要的目的是為餓鬼道眾生而舉行的一種佛事，藉由佛菩薩的加持和願力幫助孤魂野鬼得以超渡。

送判：這個儀式象徵五位判官們出發分送判疏到天宮地府；判疏也就是通知函，主要是為了告知諸佛菩薩和地府境內的掌管官員，宣達水陸法會已功德圓滿。

圓滿送聖：爲所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後，回向使他們往生西方極樂世界。當接引亡靈同歸極樂的西方船嫋嫋香煙中燃起，水陸法會就此圓滿。

綜合而言，水陸法會的功德能令「未發菩提心者，因此水陸勝會發菩提心;未成佛道者，因此水陸勝會得成佛道。」水陸法會之所以有以上功德，就是由很多人的願力從心彙集成一個莊嚴隆重的法會；眾人聚集同來參與這就是願力，功德就在這裡。所以我們要以生活即修行的態度來參加水陸法會，要對三寶有信心、恭敬心、虔誠心、歡喜心，那麼所得到的修行效果會更佳，而所得到的功德將清淨無染且不可思議。