佛學問答

問：是一個已婚婦人，十幾年前認識一位有婦之夫，到今時今日我覺悟，知道所做的一切是大錯特錯，令到我一生悔疚，後來我到佛堂懺悔我所做的一切，每當我到佛堂禮佛，我都覺得很舒服，好開懷，所以我下定決心皈依，問題後現在我倆有見面，只不過只係食飯，睇戲，行山等等，但係沒有親蜜的接觸，現在有如朋友般，請問法師，我現在可否皈依(受持五戒)呢？如果不可受皈依(受持五戒)，我又可否皈依三寶呢？本人實在好想皈依。
答：佛法云：「放下屠刀，立地成佛」，俗語也云：「知錯能改，善莫大焉」，你既然知道以前犯了錯事，便應真心誠意常行懺悔，最重要的是切記不要再犯。仍作朋友往來，在現今社會本是平常事，但因為過往曾有錯誤的感情，如今是否雙方都真的大徹大悟，痛改前非，以堅定的決心悔不更作呢？感情不是單方面的事，若繼續交往，必須更為提高警覺心，懇切悔改心，切莫一錯再錯，一犯再犯，誤己誤人。如果能真心誠意懺悔往昔所做諸惡業，誓不更作者，任何人都可可以皈依三寶及受持五戒。

問：小妹請教，家父患了慢性肺病，十分嚴重靠儀器維生，不能言語，不能飲食，全身插滿喉，他已八十多歲，醫生跟我們開了三次會議，說肺部功能已幾乎全喪失，更有腎衰竭現象，他希望我們簽字讓他拔喉，以免浪費醫療資源，這令我們一家陷於爭執，有人贊成，有人反對，我是佛教徒，我很疑惑，不知該怎樣？難道不可以順其自然嗎？這是什麼醫療制度？很痛苦！很徬徨！求法師指點？。謝謝！
答：站在佛教的角度，我們尊重生命，不認同由人操緃生命的長短，應給病者順其自然的治療，不勉強利用儀器強行延續生命的機能，但正常的醫療程序仍是要繼續的，我們不能期求醫療能起死回生，但希望正常的醫療可以減輕病者的痛苦，讓病者在正常合理的治理下走他自己生命的路。你父親的情況該怎樣處理是全家人的事，外人不便參加意見，家人彼此有分歧，都是出於對病者的關愛，只是每個人的觀點不同而已，應該彼此平心靜氣討論達成共識，讓病者與家人都得到心安、平安。醫者父母心，然而，醫療制度也有他要照顧的大層面及難處，有些時，我們對他們的處理方法要體諒了解，在醫生角度而言，他們亦只是提出建議，最後決定權仍在家人手中，必須得到家人的同意，他們才可以繼續安排不同的醫療程序，所以，你不用埋怨，也不要過於憂心，目前應做的事是與家人彼此坦誠溝通，找出大家都同意而對父親較理想的安排與決定。隨後，你應做的事，就是念佛安心，回向父親業障消除，離苦得樂。