愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(第二十講)

第六覺知︰貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡， 不憎惡人。

菩薩布施不只「無相」，還「等念怨親」，「等」是平等，「念」是顧念，「怨」是曾經傷害我們的人，「親」是家親眷屬或對我友善的人。就一般人來說，布施給親人是容易的，但要布施給那些曾經惡待自己的人卻是不可能的，然而，菩薩布施是沒有分別心的，只要有人在困苦中，不管是怨家或是善友，菩薩都會給予幫助，令他離苦得樂。

「不念舊惡」，「舊惡」是過去曾對我不好的人，菩薩他是不會去念舊惡的，「不念舊惡」就是不記掛別人曾對自己的惡行，常常想著、憶念不忘，怨恨會越來越深，越久越大，俗語也云：「怨家宜解不宜結」，要想一想我們是大量的人，他對我不好，我要原諒他，所謂君子沒有隔夜之仇，他對我不好是他無知識，他對我不好是他沒有慈悲，我又怎能學他呢？能多一個朋友不是比多一個敵人好嗎？菩薩不念舊惡正是我們該學習的模範。如釋迦牟尼佛的弟子中有一位提婆達多，他不但沒有感恩佛陀的師恩浩蕩，還常常想陷害佛，有一次，竟設計在高處丟下大石頭想殺害山下路過的佛陀，可是大石只輾傷了佛的腳趾，以凡夫來說，常常被某人陷害，必定對他恨之入骨，可是佛陀大慈大悲，不但沒有瞋恨他，還說他是善友，「我很多謝他是我的善知識，如果不是提婆達多處處製造逆境來考驗我，我怎能修得圓滿的忍辱功夫呢？沒有圓滿的忍辱功夫，我又怎會修得圓滿的三十二相、八十隨形的莊嚴相好呢？」所以，我們也要學習佛陀大慈大悲、大智大慧的思想，當逆境來的時候，視為一種考驗，不要忿恨，不要惱怒，視對方給機會自己學習修養，不但不瞋恨他，還要多謝他，感恩他猶如老師來教導自己，好叫自己進步、突破。

不憎惡人，「惡人」是指「無惡不作」的人，所謂嫉惡仇人，如何不憎惡人呢？菩薩有智慧與慈悲，明白世事都是因緣和合而成，惡人都只是因一時的無名、愚痴才犯惡，有時惡人都會變成善人，有時善人亦會變成惡人，根本沒有絕對的惡人。菩薩度眾生，就算他是惡人亦要化度他，猶如醫生本來就是要找有病的人來治理啊！如果你瞋恨惡人，又怎會給他改惡向善的機會呢？所以，菩薩見到惡人不會憎惡他，還要起悲憫的心，諄諄善誘，用許多方法去化導他，令他改惡向善，只要真誠的對他好，惡人也終有被感化的一天的。

所以，在第六覺知中，佛陀教我們對治貧苦要明因果，貧苦多怨，徒添更多惡緣，想脫貧了苦，必須學習菩薩無相布施的心態，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人，以平等的慈悲心，不計較怨親或眷屬，只要別人有需要，而自己能力做得到的，就以錢財、力量、慈心去幫助他，廣結善緣，能如是無相布施，因為心量大，那麼，福德就不可思量了。