愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(第十九講)

菩薩布施—無相布施

第六覺知︰貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡， 不憎惡人。

《金剛經》教我們以無相行布施來莊嚴佛土，如何稱為「無相布施」呢？菩薩行布施不會執著布施了多少，誰人受了他的幫助，這便是無相布施。很多人行布施時，是要別人感謝、報答他的，如果幫助了人而對方不報答的就說是忘恩負義，然後訴說著自己以前怎樣地幫助他、待他怎樣的好，現在他一點也不感謝我，這是「著相」的布施。有些人布施了，總希望得到別人的讚揚，說他真是善長仁翁，有些人布施後感到很榮耀，對自己生起高傲心，覺得自己有錢可以布施給你，不自覺地對受布施的人生起輕慢心，這些都是「著相」的布施。雖然這都是行善，但只是屬於世間的善，永嘉大師說︰「著相布施生天福，猶如仰箭射虛空；勢力盡箭還墮；得來生不如意。」意思是說，祈求回報的布施是著相布施，著相布施的福業可以生到天堂受天福，但這些福業猶如仰箭射虛空，不論射得多高，勢力盡了箭子還是必然會向下墮落的，這就是說著相的布施，即使可以生到天堂享天福，即使壽命很長，仍有終盡之時，到時一樣會重墮六道輪迴的軌道中，若尚有餘福或許能得人身，若福業享盡，則必墮畜生或作餓鬼或入地獄受報。我們這一生修福，可以得到天福，但是到了第三世又墮落，就是說那枝箭射得再高也有落下之時，一旦墮落三途惡道中，只招得來生不如意的命途，所以，著相布施的功德是不可靠的。

菩薩有智慧行無相布施，怎樣才是無相布施呢？不要想著我布施了多少錢給人，要知道即使你有心施援手，也要對方「肯給機會、願意接受」你的幫助才成，那麼，究竟誰才是真正的「施與者」？再說錢財不是一定屬於你的，家財不作布施也可因花費而傾囊，或因投資而沒頂、或遇騙子而掏空、或遭橫禍而盡毀、或因死亡而轉戶；那麼，你又布施了甚麼實質的東西給人呢？所以，不要著相地思維著：我終日布施，布施多少錢財，多少人受了我的恩惠，需了解一切都是各種因緣的配合而已，像天上的眾生，很有福報，思衣得衣、思食得食，你想行布施，又可以布施給誰呢？又舉例說，血庫空虛呼籲大眾捐血救人，一個帶菌者即使有心捐血亦不會被接受，由此可知：施者、受者、布施的東西都只是各種因緣的配合而已，何來個人的功勞？所以，不要想著我幫助了誰人多少多少……，有因緣時，隨緣布施，做完便放下，在佛法說這就是三輪體空「無施者、無受者、無所施之物」的無相布施。

行布施若著相，其福德有限，如果你能夠無相布施，即是你心胸廣闊，心量大福德亦大。有些人問，不著相那裡會有福呢？金剛經云︰「佛問須菩提︰『虛空可思量否？』須菩提說︰『不也，世尊。』『……不著相布施，其福德亦不可思量。』這就是佛告訴我們︰「無相布施，福報猶如虛空般廣大無邊，不可思量。」