愍生法師開示錄

佛說八大人覺經講話(第十八講)：菩薩布施

第六覺知︰貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

上期我們談過貧苦多怨，橫結惡緣的現象，也說過貧婦以布施一鉢水來把貧窮賣掉的故事，就是要我們明白因果，知道財富從布施中來的道理。所以，如果一個人一生都是貧苦的，千萬不要再「貧苦多怨，橫結惡緣」了，現在就要常行布施，能積多點福，將來才有機會富有起來啊！

「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人」，因為菩薩能夠知道因果的定律，明白今生貧窮乃因前世不布施所致，所以便能發心常行布施。有些人會說︰「貧窮的人哪有錢去布施呢？」其實，不一定要有錢才可以布施的，人與人之間多點結緣也是布施，例如：平時多與人打招呼、多點笑容、多點寛容，多尊重別人，多給人歡喜，少和人結怨，這些都是不用花錢的布施。好話令人歡喜，惡口與人結怨，都是一句話，所以，不如常常說出善言好話以口業作布施。遇到別人有困難時，我們可以當義工去幫忙他，這是力量的布施，見到可憐的人，同情他、安慰他，這是無畏施；有些時，自己雖然無錢財布施，但見他人布施時卻能生起一個歡喜心、讚嘆心，這也是隨喜的布施；所以，布施不定要有錢才可行啊！古人曰︰「面上無瞋真供養，口裡無瞋吐妙香，心裡無瞋是真寶」。對人懷寬容體諒心，臉上沒有瞋恨的怒容是真的善待別人，咀巴說的都是不惡口的好話，就如口中吐露美妙的幽香，處事待人時，心中都沒有嬲怒怨恨的思緒，那才是世間難得稀有的真實而珍貴的寶藏。也就是說，我們身口意三業都可以行布施。

歸納來說，布施有三種︰財施、法施、無畏施。有財者，可以以金錢、物質作布施，譬如冬天窮人沒有棉衲穿，可以行冬賑，這是「財布施」；第二種是「法布施」，即是為人說法、說真理、說道理。例如在家居士聽了佛法知道念佛可以求生極樂世界，於是也教人念佛求生淨土，超出輪迴，這是以佛法去布施；第三種是「無畏施」，當眾生在怖畏之中，你可以解除他的恐怖，令他心無畏懼這叫做「無畏施」，或者眾生在艱難困苦之中，是最恐懼的，也是非常苦的，這時你能幫他解決困難，這也是「無畏施」。例如我們發心不吃肉也是無畏施，因為眾生遭殺害時會非常怖畏的，你看殺豬殺牛殺雞殺鴨時，牠們都會驚惶嘶叫、拔足逃命的，所以，如果我們發心不吃肉，便可以減少殺生，也就不會令他們恐懼了，這是不用花錢的「無畏施」。

學佛的法門中「布施」是很重要的，布施可以與眾生結緣。例如，你用錢財去布施，可以救濟他人貧苦之困，你以弘法來行布施，可以教人依正知正見來走正確的人生路，我們不殺生，就是放生、護生，就是和眾生結緣。學佛人要修六度萬行，「六度」是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」。「布施」是「六度」萬行之首，菩薩知道布施可以和眾生廣結善緣，與眾生有緣才可以廣度眾生，如果和眾生無緣，菩薩又如何度眾生呢？(待續)