愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話
常行精進 破煩惱惡
第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
上次談到精進的作用與利益，今次再與大家談談關於精進的內容與六種根本煩惱。
佛教大乘菩薩基本的修行有六種方法︰布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，而精進無實體，究竟要精進什麼呢？其實，精進是統攝在其他五種修行法門，日常要精進行布施，受戒的人要精進行持才能清淨，修忍辱要靠精進才見功夫，修禪定、學智慧都要精進。
總括來說，佛門有三種精進，第一是披甲精進，披甲是披鎧甲上陣對敵的意思，披甲精進即努力改惡，意指修學佛法要有一種不畏不懼的精神，教我們斷惡要精進，經常反思自己的短處，只要決心精進努力改惡向善，自然可以消除過去所造的惡業。第二種是攝善法精進，常精進地學習所有善法，如精進讀經，拜佛等。第三種是利樂有情精進，不僅自己要學佛行善，還要發心精進地利益眾生。佛教我們要用心培福修慧，這是最快樂了的，我們如果可以學到這三種精進，既可以消除業障，又可以福慧雙修。精進改惡、精進向善、可以消除業障，精進利人可以廣結善緣，增進福業，精進努力學習佛法是勤修智慧，能夠廣利益眾生的善行是培福，福慧圓滿即成佛了。所以「佛」稱為兩足尊，懶惰會墮落，如果可以常行精進、改惡向善、利益眾生，得的果報是自己受用，可以破煩惱惡，摧伏四魔，出三界獄。
煩惱惡是怎麼？俗語有云：「人生不如意事十常八九」，不如意事就是煩惱，佛教說有六根本煩惱和二十種隨煩惱；「根本」是指如一棵樹的「樹根」，會向上生長樹幹，樹幹開枝散葉；「隨」是跟隨，跟隨根本煩惱而衍生二十種煩惱。六根本煩惱是：貪、瞋、痴、慢、疑和邪見；「貪」心是煩惱，有貪著的心，即使得到仍不會感到滿足，貪念容易令人胡作非為去滿足無止境的追求，然而，不是貪就能得富有的，放縱貪慾或如一些人不合理地狂買廉價物品，只會令人因貪變成貧，放縱貪欲，是造惡的根源。「瞋」是瞋恨，一個人發怒起來，目露怒光或破口罵人，不但橫結惡緣，也會引來別人的對抗、反擊。「痴」是愚痴，不明事理、因果，自以為是，顛倒是非，這些都是煩惱。「慢」是高傲我慢，自大狂妄，不放一切人事在眼裡，處事以自我為中心，誤己誤人。「疑」是懷疑，於真實的事心存懷疑，不相信事實真理。「邪見」是不正確的知見，心存錯誤的觀念還常與人爭辨，不知自己乃指鹿為馬，指黑為白，影響行事作為。這六種根本煩惱對個人的行為與生活有著極大的不良影響。