愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(第十講)
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。
多欲是煩惱與生死的源頭，知足為守道與解脫的根本。眾生想消除煩惱、了生脫死就要修學佛法，從知足入門。第三覺知提示我們醒覺貪無厭足乃煩惱的根本苦源，應該智慧地覺知「知足常樂」。
學佛人要有智慧覺知人心是無厭足的，唯得多求，愈得到愈想多一些，欲望、貪念永無止境，容易因貪而犯法行險，增長罪惡。《佛遺教經》云：「知足者雖貧猶樂，不知足者雖富猶憂」。經云：「知足者雖卧地上猶為安樂。不知足者雖卧天堂亦不稱意」。人要知足才會快樂，不知足者會因貪求而去造惡，引來將來無盡的苦果。古時，有一個騎著矮驢慢慢前進的漢子，看見前面的人威風地騎著駿馬奔馳，心中滿不是味道，回過頭來，看見後面的人滿頭大汗地推著手推車，於是他悟了一個道理：「別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，回頭更有推車漢，比上不足下有餘」。如果社會上，人人能夠如是思維，知足常樂，這世界就會和諧多了。
民間有一首歌：「終日忙忙只為饑，才得飽來又思衣，衣食兩者皆具足，房中又欠美貌妻，討得嬌妻又要轎，出入無車被人欺，名牌汽車皆已備，又要服務好司機，銀行有錢千萬元，若無官職被人欺，一品當朝為宰相，又想做王又稱帝，心滿意足為天子，又想成仙了天機，總之妄想無休止，一棺長蓋抱恨眠」，這一首歌道盡世間人永無止境的欲望，至死都懷著不滿足的恨怨離逝。又有一則故事：仙人呂洞賓下凡，觀察誰人有善根可度成仙。當時，迎面走來一個小孩，呂洞賓問這位小孩想要什麼？孩子說：「黃金」，呂洞賓用手指點了一下面前的石頭，石頭竟變成黃金，呂仙請小孩搬走黃金，小孩卻說：「我不要這些黃金，我要你那點石成金的手指」，說著便強扯著呂洞賓的手指，呂仙感到眾生的貪心無厭足，於是把黃金變回石頭，失望地遁回天宮。這個故事說明了人心無厭足唯得多求的心態。其實，每個人想富貴要從因做起，今生富有者由過去世布施而來，今生修福，下生就享榮華富貴，所以，我們應該知足常樂。
菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業：出世修道的人稱為菩薩，他們與凡夫不同之處，在於「常念知足，安貧守道，惟慧是業」知足是智慧，修道人明白因果無貪無求，安然接受當下的生活，持戒修心者身貧道不貧，即使衣食不足仍能保持心境平和。
業即事業，世間人以士農工商為自己的事業，學佛人以修智慧為事業，有智慧能破愚痴、出生死、成佛道。
錢財乃五家所共，水災、火災、盜賊、官家、不肖子孫都可以令個人的財產在一夕間化為烏有，菩薩行者明白貪無厭足不擇手段去造惡，將來是要受苦果的，所以，修道人會用智慧來生活，即使貧窮仍知足常樂，守道修持，不起煩惱；處富足境時亦不為所染，能智慧地分配財產，廣作福利事業，自利利他。這就是第三覺知所要提醒我們：知足常樂，守道修持，才能得大自在。