愍生法師開示錄：佛說八大人覺經講話(29)

第八覺知︰生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切。願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。

發大乘心，普濟一切

發大乘心就是要發四個弘大的誓願普濟一切眾生，好像我們有錢買了一架大車，不但自己坐還可以乘載多些人，令更多人皆可分享便利，學佛人不但要度自己還要普遍濟度一切眾生，不但要度眾人，還有上至天人，下至鬼魅，甚至一切含靈、昆蟲都要度，因為佛說一切眾生都有佛性，你不要輕視他們，《大智度論》有云，螞蟻先成佛於人都未可預料，因為人只管造惡不會修，螞蟻都有佛性，如果善業成熟螞蟻都能修行成佛。一切眾生都有覺性，你不信就看看螞蟻的組織及合作性比人類還要嚴密。所以，佛教的慈悲叫做同體大悲，好像一家人般，自己兄弟姊妹受苦等於自己受苦，所以見到眾生苦等於自己的苦，這種就是菩薩的偉大精神，如地藏菩薩發願︰「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。如觀音菩薩要救拔一切眾生的苦難，普門品云︰「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩名號，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫」，如果你能恭敬虔誠稱念觀世音菩薩名號，自能感應觀音菩薩來救苦難的眾生，普門品又說︰「應以何身得度者，即現何身而為說法」，觀世音菩薩知某類眾生應以甚麼身得度，即現甚麼身而為說法，或現婦女身、男女身、畜牲身度有緣眾生；或許有人問︰「只有菩薩有力量救度一切，觀世音菩薩能夠以三十二相救度一切眾生，地藏菩薩能地獄未空誓不成佛，我們又有甚麼力量去度眾生呢？凡夫的我們時刻希望菩薩來救度，又那有能力度眾生呢？」雖然我暫時沒有大力量，但都仍要有發大乘心的心力，有隨份隨力去救助眾生的願力，這樣的心與菩薩的心「心心相印」，便能得到菩薩真正的加持救護，所以，我們要發大乘心。「發」是發起，不是要你馬上如地藏菩薩般去地獄救眾生，而是要發起向菩薩學習的大乘心，例如在社會上很多公益的事需要大家合力成就，大眾隨份隨力捐錢，便可集掖成裘，滙集資源與力量利樂眾生。

要有利他的心，不要有害人的心，利他的心即是與眾生結緣，將來福慧俱足的時候，便可以真正普濟一切眾生，使眾生在生死流轉中脫離生死熾然的苦惱。或者有人問，我現在都在生死苦海之中，我有甚麼能力去普濟一切令他們出苦海呢？佛陀亦教導我們度眾生有二種發心，第一種發心：先要度脫自己再去度人，這發心也沒有錯，經中曰︰「自縛未除，能解他縛者，無有是處」。縛是被繩綁住，如自己與其他人都被繩綁住，即使有想去救人的心，但自己仍被繩綁住又怎能去救他人呢？第二種發心：正如《楞嚴經》中阿難尊者云：「自未度先度人者是菩薩發心」，雖然自己未曾度脫，但也立志度人，這種志願是菩薩的發心。 (待續)