淺談中國佛教史：六祖惠能大師(下)

惠能在磨坊中工作了八個月，卻從未有因緣踏足殿堂聽經。有一天，弘忍大師召集大眾宣佈說：「我年事已長，也該是傳授衣鉢的時候了，既然大家每天都來聽我說《金剛經》，當有所悟吧！那麼請大家回去各寫一首偈，以表達自己的心得感受，能見性者可望承繼六祖之位。」當時弘忍座下七百多學生中，有一位已為上座的神秀，（所謂上座即是資格老，而且受大家敬重的學長），大家都覺得不管論資歷或修行都只是神秀堪稱第一，由神秀來寫就對了，於是寫偈的人不多。神秀為了是否寫偈很感為難，因為大家不寫偈是因為他，若然不寫好像很對不起大眾，若然寫偈又好像在謀衣鉢之位，但自己實沒有當六祖之心，但也想是得到師父的審定，於是，他就提醒自己若寫偈是志在謀六祖一位，是惡意的，但純為測試自己所學，那是善意的，於是，就寫了一首偈表達自己學佛的體會。但寫後又不敢奉上，據壇經記述，共輾轉十三次的翻覆進退，最後決定寫在齋堂的長廊上，這就是大家所熟悉的「身為菩提樹，心如明鏡台，時常勤拂拭，莫使惹塵埃。」翌日五祖一看，豎指稱讚，著大眾要好好背誦，努力學習。身是菩提樹，即是以色身修行，心如明鏡台，即是心若有光明，可照見萬物，時常勤拂拭，莫使惹塵埃，比喻要時時刻刻努力修行，不要被塵勞蒙蔽了心性。

大家猜測這偈頌是神秀所作，且又因得到五祖的認可，故大家都珍而重之，彼此禮拜背誦，四句偈頌一時風行全寺。惠能見大家都努力念誦這四句偈，好奇探問下，一位小沙彌陳述其詳，惠能聽後若有所思，由於惠能在磨坊工作八個月一直未到過大殿，於是請求小沙彌帶他領見、拜讀，惠能來到長廊時，聞風而致者不少，很多人正在圍觀這首偈，惠能當時表示，心中也有一首偈但因不懂文字，想請人代書，大家都很瞧不起惠能，譏笑道一個目不識的文盲怎麼也說要作偈了，惠能平靜地說：「下下人有上上志，上上人有沒意志。」並說出心中的偈誦：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」此偈一出，實是技驚四座，令大眾嘩然，不禁大嘆人不可貌相，一界猲獠，竟有如此智慧！而然，當弘忍聽到這首偈時，竟趕來以鞋擦掉惠能這首偈。看見弘忍大師的反應，大眾像澆了一頭冷水般一哄而散，大眾再也不把惠能沒放在心上。但五祖對惠能的根性心中有數，稍後即到磨房找惠能暗示他三更時分前來方丈室，當惠能前來應約時，五祖為他開示金剛經，六祖聞即開悟，五祖遂以衣缽相傳。惠能得衣缽後，所遇的困難不少，當時的僧眾不服五祖傳法給一位目不識丁的柴夫，因為大眾對六祖人選早已心有所屬，都認為神秀是六祖眾望所歸的人選，再說，大眾認為即使不傳位給博學的神秀，寺中有學養有修件者眾，總不應傳給一個外來的幹粗工者吧？於是，有好事者派人去追殺惠能，誓要奪回衣缽，如是惠能藏身於獵人隊中十五年時間，後來在廣州法性寺聽經時，因「風動幡動」的智者之言，才被人發現，並得法性寺住持法宗大師的推崇，為其剃度，令惠能現出家相成為一個真正的出家人，並請惠能在寺內弘法，正式接任禪宗六祖之位。